اول از همه آنچه دیدگاه یک فرد در موضوع طلاق, مهم است که به دنبال چه خدا گفت: در این کتاب از کتب عهد عتیق:"منزجر من جدا شده می گوید: یهوه خدای اسرائیل است."با توجه به کتاب مقدس, طرح خدا, در ازدواج این است که تمام زندگی ادغام."تا زمانی که آنها بیشتر تواین ترکیب خدا نیست جدا از مردم"(متی:)
خدا می داند که به دلیل ازدواج بین دو گناه مردم طلاق اتفاق می افتد.
در عهد عتیق گذاشته خدا برخی از قوانین برای حمایت از حقوق کسانی که رفته اند را از طریق طلاق به خصوص زنان (تثنیه: -). با تاکید بر عیسی که چنین قانون داده شد به دلیل سختی از دل مردم و نه به دلیل آن است که اصل را از خدا (متی:). جنجال که طلاق و دوباره مجاز است در کتاب مقدس است که ریشه در عیسی مسیح گفت: در کتاب متی: سی و دو و. عبارت"به جز زنا"تنها کلمه در کتاب مقدس است که به نظر می رسد مجاز خدا طلاق و دوباره. بسیاری از آنها متبحر با جمله"به جز پاراگراف"اشاره به"زنا"در زمان توافق برای ازدواج. در این فرهنگ یهودیان دختران و پسران مشهور به ازدواج حتی اگر آنها توافق شده فقط هنوز به ازدواج است. فساد تنها در زمان"توافق به ازدواج"است که می تواند دلیل کافی برای طلاق. هنوز کلمه یونانی ترجمه"زنا"می تواند به معنای هر نوع فساد جنسی است. ممکن است گفته عیسی اجازه طلاق اگر وجود دارد رخ داده است فساد جنسی بین ازدواج کرد. روابط جنسی است که در مجموع و مواد تشکیل دهنده مهم ازدواج"دو تبدیل خواهد شد"(پیدایش: بیست و چهار متی: پنج افسسیان:). بنابراین نافرمانی و یا مخالفت با مقررات از جمله در داشتن روابط جنسی خارج از ازدواج ممکن است یک دلیل کافی برای طلاق. در ذهن نیز از عیسی موضوع دوباره در این پاساژ است. عبارت"و دیگر"(متی:) نشان می دهد که طلاق و -دوباره مجاز است که اگر زمینه آن را در عبارت"به جز."یادآوری است که تنها معصوم است که تنها مجاز به ازدواج دوباره. اگر چه در آن است اظهار داشت: در متن اجازه ازدواج مجدد پس از طلاق به دلیل محبت خدا که لذت بردن از گناه و نه به مرد را به فساد جنسی است.
ممکن است وجود دارد شانس است که حزب گناه است و مجاز به ازدواج دوباره - اما این به این مفهوم است نه تدریس در این آیات ذکر شده است.
مشهور به طوری که یکی قرنتیان: پانزده دیگری است علاوه بر این تنها دلیلی است که به نظر می رسید برای دادن رضایت به دوباره اگر بی ایمان (مرد) دارای ترک او با اعتقاد به همسر (زن) دلیل در ایمان از زن عیسی مسیح است. در عین حال از آن است که ذکر نشده در این زمینه دوباره به جای آن فقط گفت که یک مؤمن موظف است به ادامه ازدواج خود را اگر شما می خواهید بدون سوال اما همسر او که نه مؤمنان. همچنین گفت: با دیگران که (همسر یا فرزند) است که به اندازه کافی دلیل برای طلاق حتی اگر آن است که در کتاب مقدس نوشته شده است. این ممکن است اما هنوز هم تا کنون یک گام عاقلانه به انجام کاری نیست و به طور مستقیم گفت: در کلام خدا.
گاهی اوقات این واقعیت است که با وجود آنچه تا کنون به معنای"زنا"آن است که به اندازه کافی دلیل برای طلاق و بدون نیاز به طلاق است.
حتی مرتکب زنا یکی ازدواج هنوز هم می توانید اطلاعات ببخش به لذت بردن از گناه به لطف خدا و دوباره شروع بازسازی زندگی خود را به عنوان. ببخشند ما ما می توانیم دنبال نمونه ای از خدا برای بخشش گناه زنا (افسسیان:). در عین حال در بسیاری از موارد نمی توبه و ادامه داد: هنوز هم او فساد جنسی است. در این زمان شما ممکن است استفاده از این گفت: در متی. بسیاری از آنها نیز مایل به قادر به ازدواج مجدد پس از طلاق و نه این که آنها دنبال آن هستید در این احتمال که ممکن است اراده خدا در آنها باقی خواهد ماند و مجرد. گاهی اوقات خدا را به مجرد باقی می ماند به منظور تقسیم نمی کند توجه خود را (قرنتیان: -).
این دوباره بعد از طلاق وحش در برخی موارد اما این بدان معنا نیست که این تنها گزینه است.
